《量化投資的哲學體系》之七：金剛經中的“無相”與投資思維借鑒
佛學經典中的《金剛經》，全文伍仟多字，是一部短小精悍的經文。很多修行者都能夠背誦，也有很多國學者熟記于胸。該經中多次強調要能夠悟道，應該“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，“無法相，亦無非法相”。這六個無相，對投資者來說有何啟發呢？

--題記

跳過對經文的糾結，本人斗膽地借鑒到投資領域，意思就是：要立志成為一個成功的投資者，在投資中就不能過分執著于自我，也不能一味地盲從于他人，更不要去簡單隨大流，也不能去迷信權威而邯鄲學步，不可因標榜某一種投資方法而固步自封，當然也不能脫離或者否定他人的投資成功之道，而應該“行一切善法”，以開放的胸懷學習一切，然后熔煉成自己獨有的投資功夫。

01“我相”

一廂情愿的個人愿望。一旦個人執著貪婪或者某種偏見，可能就看不見“顯而易見”的趨勢，不能跳出行情外冷靜客觀思考問題，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；和股票“結婚”，對買入的股票太動感情，買了就不愿意賣，套住了也不能順利止損，獲利出局見好就收也不能順暢執行；經常“我認為……”，而不是客觀地看市場發生了什么；尤其對行情的暴漲暴跌更加不知所措了。

要無我相，就得“每臨大事有靜氣，不信今日無古賢”的平常心，理智地分析問題，不因賬戶的盈虧亂了方寸，亂了性情，而是按照既定計劃和方針，按部就班、有條不紊的進行。

02“人相”

處處依賴他人，不相信自己的獨立研究和判斷。本人多次強調，不能因為看新聞、看電視、看股評做投資，這或許是走向破產的簡易途徑。另外，有些人對自己的長期觀察和研究成果信心不足，買的都是別人推薦的股票，虧了也只能啞巴吃黃連了。

要無人相，就應該主動去規避一些市場的噪音，不是去尋找噪音或者他人的建議來干擾自己。學會在孤獨中獨立決策，獨立決定買賣的標的，獨立決定買賣的時機。要做到做好這一點是不容易的，儒家里面講的“故君子必慎其獨也”，莫非“慎獨”也有此意乎？

03“眾生相”

大眾迷思；羊群效應。一百多年前，法國社會心理學家勒龐就寫了一本經典《烏合之眾》，對大眾群體思維進行了深刻的剖析。每一次的金融泡沫的產生和破裂，無不是“眾生相”下最滑稽的一幕。

要無眾生相，就得既要認識到眾生相，合理利用眾生相（羊群效應）為自己的投資獲利服務。羊群效應的存在給逆向投資者提供了最大利益化的機會。

04“壽者相”

一些成功的投資“大咖”或者經濟學家的言行很容易被投資者盲目崇拜，并且會誤導了投資者。譬如追高套牢而“打死也不割肉”的人，容易用巴菲特的“長期投資理念”作為自己的失誤的借口。

要無壽者相，則要不斷學習，然后再“青出于藍而勝于藍”。譬如我們可以反問自己：我真的了解了巴菲特的投資精髓嗎？古今投資家的方法和策略我知道多少？投資大師的思想智慧書籍我又讀了多少本？（50本？100本？……）

05“法相”

宣稱自己屬于某種投資流派反而限制了自己的思維趣向，此所謂偏安一隅。

06“非法相”

不承認自己的方法是汲取了前人的智慧而過分自以為是，或者是歷史虛無主義，也是過度自信或輕狂的體現。

總之，我們只能在對“無相”認識和認真履行的基礎上，深刻洞察了投資心理學和金融行為學的方方面面，方可逐步建立一套完善的戰無不勝的、可以穩健獲利的交易系統。

于是：方可耐心等待機會，而不是缺少計劃，以個人心血來潮、偏見、錯覺做出反應；才能堅守紀律，審慎回應，而不是情緒化、焦急或者困惑于做事；才能自信而深謀遠慮，而不是擔心或者心煩意亂。……總之，這樣才能保持良好的情緒，避免糟糕的情況，順利獲得投資的成功。